הצטרפו לערוץ שלנו

«

Prev

1

/

2

Next

»

פרשת צו - פרה | "אש תמיד תוקד - לא תכבה!" | הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הילולת מרן החיד"א זצוק"ל זיע"א- י' אדר ב' תשפ"ד – הרב יגאל אבן דנאן – עטרת מרדכי רחובות

פרשת ויקהל | הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - שיעור אקטואלי: כמה טוב שהכל מתחיל ברע ומתהפך לטובה!

פרשת ויקהל | הרב עקיבא יגאל אבן דנאן |

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן | דווקא עכשיו צריכים להרבות בשמחה!!!

הרב יגאל אבן דנאן - פרשת יתרו - האם הלחימה בעזה לא הצליחה והיתה לחינם ח"ו? מה ה' רוצה מאיתנו?!

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - פרשת בשלח - שירת הגאולה-אז והיום

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - איך יוצאים ברגע אחד מהמצב המסובך שאנו נמצאים לגאולת עולמים? פרשת בא

הילולת בבא סאלי זיע"א - תשפ"ד - סיום הזוהר הקדוש וש"ס משניות - סיפורים ומיוחדים | ד' שבט (14.01.24)

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - הילולת ר' ישראל אביחצירא סידנא "בבא סאלי" זצוק"ל זיע"א

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - הילולת ר' יעקב אביחצירא והרמב"ם זיע"א

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - פרשת ויגש ולא יכול יוסף להתאפק לכל הניצבים עליו - בימים ההם בזמן הזה

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - זאת חנוכה

פרשת וישב-שבת חנוכה- שיעור חובה על העוצמה האדירה בהדלקת נרות חנוכה בזמן.

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - מקום הנחת החנוכיה ואופן ההדלקה

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - זמן תפילת ערבית והדלקת נרות חנוכה

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - פרשת וישלח תשפ"ד - איך מתמודדים עם עשו? ואיך מתמודדים עם ילד שירד מהפסים?

איך מגיבים כשילד יורד מהפסים? האם יש קשר בין יעקב אבינו וקבורת רחל אמנו לדרום ולעזה? | פרשת וישלח

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - זמן תפילת ערבית וקריאת שמע

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - פרשת תולדות

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - פרשת השבוע ועניינא דיומא "יש לנו אהבה והיא תנצח!"?

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - פרשת וירא

שיעור הרב יגאל אבן דנאן לפרשת נח תשפ''ד

קריאה והתעוררות עקב המצב הקשה בארץ וסגולת מרן החיד"א הקדוש זיע"א לישועה ורחמים בעת מלחמה.

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן - הכנה לחג הסוכות

«

Prev

1

/

2

Next

»

רבנים נוספים

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הרב נועם זוארץ

הרב חיים טלבי

הרב אריאל ניזרית

הרב עמרם בן לולו

הרב דניאל רצאבי

הרב יוסף אביטן

הרב יחיאל גלוכובסקי

הרב אהרון מזרחי

הפוסט הרב עקיבא יגאל אבן דנאן הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

הצטרפו לערוץ שלנו

«

Prev

1

/

1

Next

»

הרב נועם זוארץ שאלות אקטואליות בהלכה - האזנת סתר

הרב נועם זוארץ

הרב נועם זוארץ - האם מותר לחנות בחניית בניין משותף.

הרב נועם זוארץ - עקב המצב המטפלת לא יכולה לשמור על הילדים מאחר ואין לה מרחב מוגן, האם צריך לשלם לה?

«

Prev

1

/

1

Next

»

רבנים נוספים

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הרב נועם זוארץ

הרב חיים טלבי

הרב אריאל ניזרית

הרב עמרם בן לולו

הרב דניאל רצאבי

הרב יוסף אביטן

הרב יחיאל גלוכובסקי

הרב אהרון מזרחי

הפוסט הרב נועם זוארץ הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

הצטרפו לערוץ שלנו

«

Prev

1

/

1

Next

»

מה נקרא מצה שמורה!!! | הרב ד"ר חיים טלבי

מנהג הכאת המן איך עושים את זה??? | הרב ד"ר חיים טלבי

חייל קיבל אישור לצאת לקריאת המגילה פעם אחת בלבד האם יקרא בליל פורים או ביום??? | הרב ד"ר חיים טלבי

קוראים את המגילה בבוקר אחרי שמחזירים את ספר התורה או לפני??? | הרב ד"ר חיים טלבי

התימנים לא מגביהים את הספר תורה למה??? | הרב ד"ר חיים טלבי מביא מקורות לכל המנהגים.

הרב ד"ר חיים טלבי | כיצד מותר לחיילים לסכן את חייהם בשדה הקרב???

הרב ד"ר חיים טלבי | האם מותר לתרום כלייה????

הרב חיים טלבי - לא תעמוד על דם רעך חלק א

הרב חיים טלבי - החובה להציל אדם שנמצא בסכנה ח"ב

הרב חיים טלבי - טו בשבט בהלכה ובמנהג

הרב חיים טלבי - החובה להציל אדם שנמצא בסכנה

הרב חיים טלבי - "גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה" ח"ב

הרב חיים טלבי - גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה ח"א

הרב חיים טלבי - מצוות "ואהבת לרעך כמוך" בהלכה ובאגדה

הרב חיים טלבי - צום עשרה בטבת והלכותיו

הרב חיים טלבי - חנוכה בהלכה ובמנהג

הרב חיים טלבי - מה תפקידו של השמש? כמה שמשים יש בחנוכיה?

הרב חיים טלבי - הדלקת נרות שבת- הלכה ומעשה לעדות השונות

הרב חיים טלבי - מנחה ער"ש, וכיצד מדליקין נרות שבות בעדות השונות

הרב חיים טלבי - תוספת שבת בהלכה ומנהג ח"ג

הרב חיים טלבי - תוספת שבת בהלכה ומנהג ח"ב

הרב חיים טלבי - תוספת שבת בהלכה ומנהג ח"א

הרב חיים טלבי

הרב חיים טלבי - אכילת הסימנים בליל ראש השנה- בתלמוד, בהלכה ובמנהגי העדות

«

Prev

1

/

1

Next

»

רבנים נוספים

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הרב נועם זוארץ

הרב חיים טלבי

הרב אריאל ניזרית

הרב עמרם בן לולו

הרב דניאל רצאבי

הרב יוסף אביטן

הרב יחיאל גלוכובסקי

הרב אהרון מזרחי

הפוסט הרב חיים טלבי הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

הצטרפו לערוץ שלנו

«

Prev

1

/

1

Next

»

הלכות בדיקת חמץ ב' | באיזה מקומות צריך לבדוק ועוד... | הרב אריאל ניזרית

הלכות בדיקת חמץ א' | גדר החיוב ביטול חמץ מתי בודקים | הרב אריאל ניזרית

מה באמת?? אני האדם הפרטי צריך ללמוד הלכות פסח??? | הרב אריאל ניזרית

הלכות מתנות לאביונים | הרב אריאל ניזרית

להיכן נעלמה העוגה של החתם סופר??? | הלכות ברכת מעין שלש | הרב אריאל ניזרית

איך אנחנו מוסיפים בקשות באמצע ברכת המזון | הרב אריאל ניזרית

הרב אריאל ניזרית | מה מברכים על פירה - שייקים וכדומה!!!!

הרב אריאל ניזרית | מדוע מברכים על פירות בורא פרי העץ?

הרב אריאל ניזרית - הלכות פת הבאה בכיסנין ח"ב

הרב אריאל ניזרית - הלכות פת הבאה בכיסנין

הרב אריאל ניזרית - הלכות בציעת הפת (המשך)

הרב אריאל ניזרית - הלכות נטילת ידים - המשך, - סיפורים על הבבא סאלי "מהצאצא שלו הרב ניזרית שליט"א"

הרב אריאל ניזרית הלכות נטילת ידים וסיפור מרתק על הבבא חאקי והרב מרדכי אליהו

הרב אריאל נזרית - הלכות קריאת התורה - והנהגות מר' יעקב אביחצירא

הרב אריאל נזרית - הלכות תחנון ונפילת אפים סימן קל"א

הרב אריאל נזרית - דיני תפילה בציבור סימן קט

הרב אריאל נזרית - הלכות מעשיות בחג החנוכה

הרב אריאל נזרית - דיני תפילת תשלומין ונדבה סימנים קז-קט

הרב אריאל נזרית - זמני תפילה לכתחילה ובדיעבד בזמן מלחמה ובזמן שלום סימן פט

הרב אריאל נזרית - אופן אמירת קריאת שמע בצורה המדויקת ופרטים נוספים סימנים ס - סה ח"ב

הרב אריאל נזרית - אופן אמירת קריאת שמע בצורה המדויקת ופרטים נוספים סימנים ס-סה

הרב אריאל נזרית - הלכות קריאת שמע בזמן מלחמה לכתחילה ובדיעבד. סימן נח

הרב אריאל נזרית - קורס רועה רוחני - שיעור ב - צום יום כיפור

הרב אריאל נזרית - קורס רועה רוחני - שיעור א תקיעות השופר

«

Prev

1

/

1

Next

»

רבנים נוספים

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הרב נועם זוארץ

הרב חיים טלבי

הרב אריאל ניזרית

הרב עמרם בן לולו

הרב דניאל רצאבי

הרב יוסף אביטן

הרב יחיאל גלוכובסקי

הרב אהרון מזרחי

הפוסט הרב אריאל ניזרית הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

הצטרפו לערוץ שלנו

«

Prev

1

/

1

Next

»

הרב עמרם בן לולו | ערך החושן | מתי מותר לקבל מתנות

הרב עמרם בן לולו | משתמש ב- wi-fi של חבירו ללא רשות האם יש בזה אונאת דברים????

הרב עמרם בן לולו | מידת חסידות היא רק לחסידים? אז למה השולחן ערוך כתב הלכה לכולם לנהוג מידת חסידות??

הרב עמרם בן לולו | שיכור שמכר את ביתו או הזיק? | האם שייך לחייב את השיכור לשלם??

שכר דירה לשנה לפי לוח עברי ושכח שהשנה מעוברת | הרב עמרם בן לולו

אם אמת יש רק אחת אז מה זה אמת לאמיתה???? | הרב עמרם בן לולו

מכירת חמץ - הפעם תבין איך זה עובד!!!! | סדרת ערך החושן | הרב עמרם בן לולו

«

Prev

1

/

1

Next

»

רבנים נוספים

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הרב נועם זוארץ

הרב חיים טלבי

הרב אריאל ניזרית

הרב עמרם בן לולו

הרב דניאל רצאבי

הרב יוסף אביטן

הרב יחיאל גלוכובסקי

הרב אהרון מזרחי

הפוסט הרב עמרם בן לולו הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

הצטרפו לערוץ שלנו

«

Prev

1

/

1

Next

»

מלומד בניסים גם במלחמת "חרבות ברזל"!!! | הרב דניאל רצאבי

הישועה מגיעה גם מ"מכוניות מתנגשות"!!!!! | הרב דניאל רצאבי

כסף מחלקים בחינם! - סיפור אמיתי!!! | הרב דניאל רצבי

מה ההבדל בין תינוק לאדם בין ארבעים????? | הרב דניאל רצאבי

מה ההבדל בין תינוק לאדם בין ארבעים????? | הרב דניאל רצאבי

הרב דניאל רצאבי | סיפור עוצמתי על דבקות בה'!!!!!

הרב דניאל רצאבי | התפללתי, ביקשתי, למה לא קיבלתי????

הרב דניאל רצאבי | התפילה משעממת - מה עושים?????

הרב דניאל רצבי - סיפור מרגש בענין אמירת התודה !!!

הרב דניאל רצבי - האם הגשם יורד מהשמים???

הרב דניאל רצבי - חידושים ורעיונות בפרשת השבוע פרשת בא

הרב דניאל רצבי - ההבדל בין תפילה להפגנה !!!

הרב דניאל רצבי - מה יש להתפלל כ"כ הרבה שעות???

הרב דניאל רצבי - פרשת השבוע "שמות" שיעור באור החיים הקדוש

הרב דניאל רצבי - כשבאים להתפלל, צריך לדבר ברור!

הרב דניאל רצבי - לגשת לתפילה כמו גבר שקורא מתוך פתק קניות, או כמו ... ???

הרב דניאל רצבי - שיעור במעלת התפילה - למה מתפללים שלש תפילות ביום??

«

Prev

1

/

1

Next

»

רבנים נוספים

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הרב נועם זוארץ

הרב חיים טלבי

הרב אריאל ניזרית

הרב עמרם בן לולו

הרב דניאל רצאבי

הרב יוסף אביטן

הרב יחיאל גלוכובסקי

הרב אהרון מזרחי

הפוסט הרב דניאל רצאבי הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

יום טוב שחל להיות בערב שבת (כפי שחל השנה שביעי של פסח בערב שבת(, אסרו חכמים לבשל או לאפות לצורך שבת אלא על ידי עירוב תבשילין. דהיינו שיניח פת ותבשיל מערב יום טוב לשבת, כדי שיהיה ניכר שאינו מתחיל בבישול, שאינו לצורך היום טוב ביום טוב עצמו, אלא הוא רק כממשיך מלאכת "אוכל נפש" שהתחיל בה מערב יום טוב.
שיעור התבשיל שמניח לצורך העירוב כזית ( 27 גרם), ואפילו בני המשפחה מרובים [ניתן לקחת לתבשיל ביצה קשה (לפי שאינה מתקלקלת), ובימנו שיש מקרר טוב להדר לקחת לצורך העירוב לחם שלם ותבשיל חשוב כגון בשר או דגים לעירוב[.

טוב להחמיר להניח פת העירוב כשיעור כביצה ( – 56 גרם = 2 מצות מכונה מרובעות, או אחת עגולה עבודת יד(. –

לכתחילה עדיף שיכין את כל האוכלין לשבת מערב יום טוב, ולפני כניסת השבת יניחם להתחמם על הפלאטה ( המחוברת לחשמל מערב יו"ט), וכך יז כה למנוחה שלמה ביום טוב. אך בכל מקרה יעשה עירוב תבשילין (גם בשביל הדלקת נר שבת וסידור הבית לשבת מיו"ט(.

את העירוב יצניע במשך החג, ובשבת יקיים בו מצוות לח ם משנה.

בשעה שמניח את העירוב בערב יום טוב )ביום חמישי לפני שקיעה. זמן שקיעה: 19:15 . והטוב ביותר לעשות לפני הדלקת נרות יו"ט בכניסת החג בשעה: 18:53 ( מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וציונו על מצות עירוב", ויסיים: "בדין עירובא יהא שרא לנא, לאפויי, ולבשולי, ולאטמוני, ולאדלוקי שרגא, ולמעבד כל צרכנא מיום טוב לשבת".

טוב שיחזור לומר בלשון הקודש: "בזה העירוב יהא מותר לנו לאפ ות ולבשל ולהטמין ולתקן ולהדליק הנר ולעשות כל צרכינו מיום טוב לשבת".

גם נשים חייבות לעשות עירוב תבשלין, ולכן אם אין בעלה בע יר, או שמתגוררת לבדה צריכה לעשות עירוב בברכה. ואם אינה בקיאה לעשות עירוב, תבקש מהשכן שיעשה העירוב בשבילה.

אסור להדליק אש חדשה ביו"ט על ידי גפרור או מצית גז או חשמל. וכן אסור להדליק אור או כל מכשיר חשמלי אחר.

אומנם מותר להעביר מאש קיימת ממקום למקום לצורך בישול או חימום. ויזהר שלא לכבות את הקיסם שמעביר בו את האש.

כמו כן אסור לכבות נר או חשמל ביום טוב.

מותר לכוון שעון גז שיכבה את האש, ולכתחילה יכוון את השעון קודם שמדליק את הגז.

כמו כן מותר לכבות ע"י "גרמא" שישים כלי מלא מים על הגז, וכשירתחו יגלשו ותכבה האש. לכתחילה לא יעשה זאת – בהערמה, אלא רק אם באמת צריך את המים הרותחים לצורך קפה, תה וכד'.

לגבי הנמכת אש יש להבחין בסוגי אש: א. חשמלי תמיד אסור. ב. גז מותר להנמיך אש כירים של גז לצורך בישול – – האוכל שלא ישרף (אך לא בגמר השימוש באש(.

אפיית בצק בתנור חשמלי מותרת אך הדלקת התנור אסורה מדין הבערה, ולכן אפשר לאפות בתנור כזה רק אם התנור מופעל על ידי שעון שבת שכיוונו מערב יו"ט.

פלאטה חשמלית מותר להשתמש בה לכתחילה ביום טוב (ואם רוצה להשתמש בה ע"י שעון שבת צריך להכניסו לשקע – לפני כניסת החג) ולשים עליה כל סוג ש ל תבשיל ( בניגוד לשבת שיש הגבלות בשימוש בשעון וגם בסוג המאכלים שיכול לשים במשך השבת עליה(.

אף על פי שהכין עירוב תבשילין כדת, ישתדל להקדים לבשל ביום טוב ( יום שישי) את צורכי השבת בשעות המוקדמות – של היום (או כבר בליל שישי לאחר סעודת החג(, שאם יזדמנו לו אורחים ביום טוב, יוכל להגיש התבשילים לפניהם לאכילה) וכך יהיה ניכר שהכין גם לצורך היום טוב וגם לשבת(, ומכל מקום אם נתעכב מפני איזה אונס, רשאי להמשיך ולבשל עד – זמן הדלקת נרות שבת בשעה: 18:54 .

את נרות השבת צריך להכין מערב יו"ט (אלא אם כן מדליק בנרונים המוכנים להדלקה), וההדלקה צריכה להעשות מאש קיימת מערב יו"ט. לכן יש הכרח (גם אם אין כוונת ו לבשל), להכין נר גדול שידלוק מערב החג (לפני הדלקת נרות החג(, שממנו יקח להדליק נרות שבת.

את מאכלי 'המימונה' אסור להכין בחג שהרי זה מכין לצורך חול לכן את הז'בן כדאי לערבב לפני כניסת החג ביום חמישי – (אחרת האורחים עלולים להתעצבן…)

יה"ר שנזכה לקבלת התורה בשלמות ובשמחה מתוך שמירת היו"ט והשבת בשלמות ובקדושה.

חג כשר ושמח לנו ולכל בית ישראל

עטרת מרדכי אליהו

הפוסט הלכות עירוב תבשילין והלכות יום טוב שחל בערב שבת הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

חז"ל מתארים כיצד קיבל משה רבינו את התורה, למרות התנגדותם של המלאכים, וזו לשונם (שבת פ"ח): "ואמר רבי יהושע בן לוי: בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: רבש"ע, מה לילוד אשה בינינו? אמר להן: לקבל תורה בא. אמרו לפניו: חמדה גנוזה שגנוזה לך תתקע"ד דורות קודם שנברא העולם, אתה מבקש ליתנה לבשר ודם?! אמר לו הקב"ה למשה: החזר להן תשובה. אמר לפניו: רבש"ע, מתירא אני שמא ישרפוני בהבל שבפיהם. אמר לו: אחוז בכסא כבודי וחזור להן תשובה. אמר לפניו: רבש"ע, תורה שאתה נותן לי מה כתיב בה, "אנכי ה' א-לקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים" (כ', א') – אמר להן: למצרים ירדתם, לפרעה השתעבדתם, תורה למה תהא לכם? שוב מה כתיב בה, "לא יהיה לך אלהים אחרים" (כ', ג') – בין הגויים אתם שרויין שעובדין עבודה זרה? שוב מה כתיב בה, "זכור את יום השבת לקדשו" )כ', ח'( – כלום אתם עושים מלאכה שאתם צריכין לשבות? שוב מה כתיב בה, "לא תשא" (כ', ז') – משא ומתן יש ביניכם? שוב מה כתיב בה, "כבד את אביך ואת אמך" (כ', י"ב) – אב ואם יש לכם? שוב מה כתיב בה, "לא תרצח, לא תנאף, לא תגנב" (כ' י"ג)- קנאה יש ביניכם? יצר הרע יש ביניכם? מיד הודו לו להקב"ה, שנאמר )תהלים ח', ט'(: "ה' אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ", ואילו "תנה הודך על השמים", לא כתיב" .

ויש לשאול: וכי המלאכים לא ידעו מה כתוב בתורה? בוודאי שידעו! אם כן, מה סברו המלאכים בתחילה, ובמה ניצחם משה רבינו ע"ה ?

צריך לומר, שהמלאכים ביקשו מהקב"ה למסור לבני אנוש רק את פשט התורה, את המצוות כפשוטן ותו לא, אבל את ההוד שבה, את הסודות שבה, ביקשו שישאיר להם )דבר זה נרמז בפסוק שמביאה הגמרא בשם המלאכים: "תנה הודך על השמים"(. על כך התנהל הוויכוח, עד שהוכיח להם משה רבינו שללא לימוד הפשט וקיומו אין שום גישה לסודות התורה: ומכיוון שפשט התורה לא קיים לגבי המלאכים, גם בסודות התורה אין להם שייכות. לטענה זו הסכימו עמו ונעשו לו אוהבים )וראה עוד בספר "קול יהודה" למו"ר דודי ראש הישיבה הגר"י צ דקה זצ"ל בשם מרן הישיבה הגר"ע עטייה זצ"ל( .

עוד נראה לבאר, שמשה רבינו אמר למלאכים: אתם מכנים את התורה בשם "חמדה גנוזה", כלומר מבחינתכם אין התורה אלא 'קישוט', אוצר 'גנוז', ותו לא. והיא גופה ההוכחה שאין לכם שייכות בכל מה שכתוב בתורה. רצונכם הוא לגנוז את התורה ולשמור אותה כאוצר יקר המוצג לראווה. אבל אנו – אין כוונתנו כן. רצוננו העז הוא לגלות את כל המאור שבתורה, ללמוד אותה במסירות נפש, ולקיים כל מילה שבה, עד שנתעלה למדרגות גבוהות יותר .

הגישות השונות כלפי התורה נובעות מההבדל המהותי שבין המלאכים ובני האדם. המלאכים הם בבחינת 'עומדים', שנאמר (זכריה ג', ז'): "ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה". הם לא יכולים להתעלות יותר ממקום עומדם. אבל בני אדם יכולים להתעלות מעלה מעלה עד כסא הכבוד, שנאמר (שמות י"ט, ד'): "ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי" (ועיין אור החיים על התור ה שם). לכן מועילה התורה יותר לבני האדם מאשר למלאכים . לטענה זו נכנעו המלאכים והודו להקב"ה. הם הבינו שראוי יותר שבני האדם יקבלו את התורה ויתעלו על ידה, מאשר להניח אותה בידם כ"חמדה גנוזה" בלבד.

שבת שלום ומבורך וחג שמח

באהבה וברוב חיבה

עקיבא יגאל אבן דנאן__

הפוסט קבלת התורה והמלאכים הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

"ואמר רבי יהושע בן לוי: בשעה שעלה משה למרום מצאו להקדוש ברוך הוא שהיה קושר כתרים לאותיות. אמר לו ( הקב"ה): משה, אין שלום בעירך? אמר לפניו (-משה): כלום יש עבד שנותן שלום לרבו? אמר לו (-הקב"ה): היה לך לעזרני. מיד אמר לו (-משה): ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת" (תלמוד בבלי מסכת שבת דף פט).

הגמרא הזו לכאורה תמוהה מאוד שהרי:

א. מדוע דווקא כעת הקב"ה קושר כתרים לאותיות לפני נתינתה?

ב. מדוע משה רבנו לא אומר מראש "שלום"? ומדוע הקב"ה מבקש בדווקא שיאמר לו שלום?  

ג. מדוע הקב"ה קורא לאמירת השלום – עזרה עבורו?

בס"ד הגמרא במסכת מנחות )דף כ"ט ע"ב( מספרת בהרחבה מה היו מעשיו של הקב"ה בקשירת הכתרים לאותיות בעת עליית משה לקבלת התורה, והגמרא שם בסופה אומרת שישנה אות אחת מאוד משמעותית שהיא האות ה"א, שממנה נברא העולם הזה )והעוה"ב באות יו"ד(, שאופיו וצורתו של העולם הזה כאות ה"א – כצורת בית שפתוח בתחתיתו, שזהו העולם הזה כבית שאפשר ליפול ממנו ולרדת כרצונך למטה. והקב"ה עשה לאות ה"א תג שהוא דומה לשקל )-וו גרירה(, ללמד שמי חוזר בתשובה לאחר שנפל, הקב"ה קושר לו קשר – באותו תג – לרומם אותו למעלה בחזרה – לקבלו בתשובה.

המציאות הזו שהקב"ה קושר תג לאות ה"א, מלמדת שעתידים עם ישראל לחטוא, ויצר הרע לא יתבטל מהם. מימלא מבין היטב משה רבנו בחוכמתו שעם ישראל עתידים לחטוא, והלוחות האלה שהוא עתיד לקבל מהקב"ה עתידים

להישבר ולהתחלף בלוחות אחרים מעשה ידי אדם. משום שהלוחות האלה – מעשה ידיו של הקב"ה שייכים למציאות שאין בה שום חטא ושום נפילה -והמכתב מכתב אלוקים הוא חרות על הלוחות" )כי תשא ל"ב, ט"ז( – חרות מיצר הרע וממלאך המוות. ואילו קשירת האותיות בתורה ובעיקר באות ה"א מלמדת שטרם הגיעו למדרגה זו. ואכן תוך כדי שמשה רבנו בהר הקב"ה מודיעו: "לך רד כי שחת עמך".

משה רבנו לא היה מופתע על כך שהקב"ה מכין תורה שיש בה תיקון לחוטאים, שהרי כבר לפני שעלה להר סיני לקבל את התורה, בעת שמיעת עשרת הדברות פנו עם ישראל למשה רבנו וביקשו: "וַיֹּֽאֹמְרוּ֙ אֶל־מֹשֶֶׁ֔ה דַבֵּר־אַתָָּ֥ה עִמָָּ֖נו וְנִשְמָָ֑עָה וְאַל־יְדַבֵָּּ֥ר עִמָָּ֛נו אֱלֹהִָּ֖ים פֶן־נָ מות" )יתרו כ' ט"ז(. לדברי חז"ל, ]שיר השירים רבה פרשה א[ המציאות הזו הביאה למצב שבאותו

רגע שב לשלוט בהם יצר הרע, וזה מה שהביא לאחר מכן לחטא העגל שמימלא הכריח את משה לשבור את הלוחות בירידתו מן ההר, מכוון שאינם מתאימים למציאות הרוחנית של עם ישראל.

ולכן משה רבנו לא אומר "שלום" לקב"ה, בטענה שעבד לא אומר שלום לרבו,

כלומר משה רבנו רואה במציאות החטא של עם ישראל ירידה ממדרגת בן בעת היציאה ממצרים )-"בני בכורי ישראל"( למדרגת עבד שאין לו רשות לדבר או לברך את אדונו, ללא נטילת רשות. והקב"ה עונה למשה ואומר לו "היה לך לעזרני",

כלומר היה לעזור לי מול מידת הדין שטוענת שכשאתם חוטאים אתם יורדים למדרגת עבד, ואילו אני ברחמיי ובאהבתי סבור שאתם תמיד בבחינת בנים ]כדעת רבי מאיר שאומר: "בין כך ובין כך אתם קרוים בנים, שנאמר: 'בנים סכלים המה', ואומר: 'בנים לא אמון בם', ואומר: 'זרע מרעים בנים משחיתים'…" )תלמוד בבלי מסכת קידושין דף לו( וראה במפרשים שנפסקה הלכה כמותו[.

אם כן בקשתו של הקב"ה: "תגיד שלום"! – הינה בכדי ללמד לכולם לדורות עולם שגם כשאתם חוטאים אתם בנים אהובים!

הגמרא שלנו (שבת הנ"ל) אומרת שמשה "מיד אמר לו: 'ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת'".

למתבונן נראה שמשה לא עשה רצון ה', שהרי לא השיב 'שלום', אלא אמר "ועתה יגדל נא…", אולם רש"י )במקום( מסביר שבאותו רגע משה לא ענה כלום, ורק בעליה השניה להר סיני, לאחר שבירת הלוחות הוא אמר: "ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת". וצריך להבין מדוע?

ולפי דברינו יתבארו הדברים בס"ד, משה ידע שהוא יצטרך לבוא לרצות את הקב"ה לאחר שיחטאו כדי שיסלח להם. ולכן משה רבנו שומר היטב על לוח ליבו לעתיד את בקשת הקב"ה לאמירת שלום, שמשמעותה כאמור שגם לאחר נפילות אנו נחשבים בנים אהובים, ואינו אומר כעת שלום, משום שכעת מימלא יש שלום, שהרי עם ישראל טרם חטאו, ומשה רבנו אכן בעליה השניה בהתחננו לקב"ה שימחל ויסלח, שולף את בקשת הקב"ה לשלום ואומר לקב"ה: "ועתה" – דווקא כעת לאחר שחטאו עם ישראל, ועשו תשובה ]-"אין 'ועתה' אלא תשובה" )ב"ר פ' כ"א([

– "יגדל נא כח ה'" – כח מידת הרחמים, שאתה מחשיב אותנו כבנים אהובים למרות שאנו חוטאים. ובכך מתגדל שמך וכוחך שאתה רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת.

את הטענה הזו בלשונה המדוייק: "ועתה יגדל נא כח ה'", טען משה רבנו לאחר חטא המרגלים )במדבר פרשת בשלח פרק י"ד י"ז(. גם שם כבחטא העגל )שמות פרשת כי תשא( ביקש הקב"ה לכלות את כל עם ישראל. ובשניהם אמר משה רבנו י"ג מדות של רחמים, שהגילוי והיחוד שבהם הוא, שהקב"ה הוא אב רחמן לפני שאנו חוטאים והוא אב רחמן גם לאחר שאנו חוטאים, כדברי חז"ל )מסכת ראש השנה דף יז עמ ב(: "ה' ה' – אני הוא קודם שיחטא האדם, ואני הוא לאחר שיחטא האדם ויעשה תשובה". ואכן הגילוי העצום של האהבה נאמר דווקא לאחר החטאים הגדולים ביותר של עם ישראל )- חטא העגל וחטא המרגלים(, ומכאן ועד עולם: "ברית כרותה לשלש עשרה מדות )-של רחמים( שאינן חוזרות ריקם" )גמרא שם( – אכן יש שלום בעירנו!

באמת צריך להבין מכח מה כוחנו גדול כל כך, שהקב"ה בכל המצבים אוהבנו

ומרחם עלינו כרחם אב על בנים?

נראה שהסוד לכך נמצא בדברי אור חיינו "אור החיים" הקדוש זיע"א בפרשתנו על הפסוק פרשת יתרו )פרק כ, ב – ג( "אָֹּֽנֹכִָּ֖יּ֙ יְקוָָ֣ק אֱלֹ היךָ אֲשֶֶׁ֧ר הוצֵּאתִָּ֛יךָ מֵּאֶָּ֥רֶץ מִצְרַָּ֖יִם": "כי אתה אור מאור הקדוש חלק ה' כאומרו )דברים לב ט( חלק ה' עמו, ובחינה זו תגידנה תיבת אלהיך". כלומר כל יהודי ויהודי הוא חלק ממשי מאורו יתברך של הקב"ה, ולכן נאמר "אלוקיך" – לשון יחיד, ולא אלוקיכם – לשון רבים, משום שאורו וחלקו יתברך – "אנכי", נמצא בכל יהודי ויהודי, ואם כן חלקו יתברך תמיד יהיה בבחינת אב ששוכן בדמו ובנפשו של בנו, ולא יפרד ממנו לעולם.

נסיים בסיפור מפליא על מו"ר ועט"ר המקובל האלקי הגה"צ הרב מרדכי אליהו זצוק"ל שחינך וגער כשהיה צריך אך הכל עטוף באהבה ומתיקות כאב לבנו:

סיפר אחד מתושבי צפת, שבילדותו היה תלמיד בכיתתו של מרן הרב זצוק"ל,

ופעם אחת התנהג במשהו שלא כשורה והגיעה לו נזיפה חמורה. קרא לו הרב, נזף בו ואף הרים עליו יד קלה, ספק סטר ספק ליטף, ובידו השניה הושיט לו סוכריה, והאיר פניו באומרו: "קח ותברך".

הוסיף ואמר אותו תלמיד: "ברבות השנים לא מעט נזיפות ומכות קיבלתי בחיי, אך לא היתה נזיפה שהשפיעה עלי כמו אותה נזיפה מפי הרב, שידע לעטוף את תוכחת המוסר באהבה רבה וכך הצליח לגעת במקום הכי עמוק ופנימי בליבי".

כשנסתכל איש על רעהו, ואישה על רעותה כחלק ממשי מאור ה', בכל מצב ובכל מדרגה שהאדם ממולנו נמצא, נוכל להגיע לאהבתו, ולזכות ל"על כל פשעים תכסה האהבה".

שבת שלום ומבורך, באהבה וברוב חיבה

בית תורה וחסד "עטרת מרדכי אליהו"__

הפוסט "אנכי ה' אלוקיך" – אז תגיד שלום! הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.

הצטרפו לערוץ שלנו

«

Prev

1

/

1

Next

»

הרב יוסף אביטן - חג הסוכות בשמחה

«

Prev

1

/

1

Next

»

רבנים נוספים

הרב עקיבא יגאל אבן דנאן

הרב נועם זוארץ

הרב חיים טלבי

הרב אריאל ניזרית

הרב עמרם בן לולו

הרב דניאל רצאבי

הרב יוסף אביטן

הרב יחיאל גלוכובסקי

הרב אהרון מזרחי

הפוסט הרב יוסף אביטן הופיע לראשונה ב-שיעורי בית מרן - הגה"צ הרב מרדכי אליהו זיע"א.